どっぷりシャウベルガーに

水にはまっています

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『自然は脈動する』

を讀み終え

今は

『渦卷く水の超科學』

に取りかかっています

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シャウベルガーは金属と水

金属と土の關係にも言及していて

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銅との相性の良さ

鉄との惡さを教えてくれます

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鉄で土に触れると水分量も減り

錆から病原菌が繁殖

摩擦熱や壓力で微生物が死滅し

肥沃さを失うのだと

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銅メッキを施した道具で土に触れると

明らかに水分量も土の榮養エネルギーも增えるのだそう

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鉄器が造れるようになることで

農業は飛躍的に發展します

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しかし

それは勘違いの始まりでもあったのではないか？

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鉄が造れるようになるまでは青銅の期間で

この頃までは自然との對話が成り立っていたと考えられます

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鉄が導入されるようになり

自然の營みを統御できるのではないかという

操作願望

支配欲のようなものが生まれたのでは？

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私は以前から足の裏と土との分斷が

自然からの乖離に繋がっているのではないだろうか

と考えています

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足の裏というセンサーが

土からの情報を採ることが出來なくなることで

自然の脅威を忘れ

己の優位性を勘違いする

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他の動植物への優越感は神の創造にも繋がり

人種差別や格差を引き起こす

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車輪と生き物の足とでは求める地面が違います

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今は車輪の爲の地面しか無く

土は呼吸も出來ず

水も與えられず

痩せ衰えています

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水と土は互いに榮養や酸素を受け取り與えながら

豐かになっていき

そうして海に注ぐから

海も豐かになります

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今

沿岸漁業は壞滅的で

養殖も青息吐息

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先頃

殘念ながら亡くなった畠山重篤さんは牡蛎養殖をされていて

『森は海の戀人』

と气付かれ

東日本大震災で被災しながらも

森の整備を行う活動を續けられました

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森は海の戀人というよりも

森は陸の海です

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いのちは生命力と触れ合うことで

エネルギーを增します

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電解質である海は

エネルギーが溶け込んだ場

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森は互いの交流によって

エネルギーを交感している

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多彩な植物が關連しあうことで

森は生き

土と水が豐かになります

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單一種農業ほど負荷の高い方法は無く

雜草を排した畑や

稲刈り後の穭田など

土が剥き出しになっているのは

バリアを失った皮膚同樣

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銅鐸という遺物があります

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30㎝程度の小さいものは

恐らく鐘として使ったのでしょうが

埋められている銅鐸は

1mを越すものなどもあり

鐘として使うにしてもあまりに大きく

利用法が解明されているとは言い切れない

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神事に使ったのではなどと言われますが

彌生時代中期に造られたと考えられる銅鐸は

土に埋める事こそが目的だったのではないだろうか？

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この頃は丁度鉄器が使われ始める時期と重なります

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自然觀察力に長けていたこの時代の人たちです

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鉄器の導入によって作業は捗るようになった

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反面

作物の収量が芳しくなくなったでしょうから

鉄と銅の違いにその原因理由を求めたとしても

おかしくありません

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人は鉄器によって自然のエネルギーを奪い續け

翻って自らのエネルギーも失い續け

そろそろ枯渇寸前

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私たちの足に土を取り戻し

水と土の關係を復活させ

銅を活用していくことで

エネルギーは再び甦ります

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最後までお付き合いいただき

ありがとうございます

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以下の有料部は

單なるご挨拶だけとなっています

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もし良いなと思っていただけましたら

お气持ち頂戴いただけたら嬉しいなと

ライブなどの投げ錢みたいなものと

お气輕にお考えください