「思考上の自分」（自我）と「気付いている自分」（本当の自分）； 私たちは、日々“思考の声”とともに生きています。「私」という感覚のほとんどは、過去の記憶・他人の評価・役割・比較、そうした情報の集合体です。しかし、それは、「自我」（エゴ）がつくり出した「仮想の自己」であり、本質の自分ではありません。仏教では「五蘊（ごうん）」という言葉があります。これは、人間を構成する五つの要素、（身体）・受（感覚）・想（イメージ）・行（思考）・識（意識）のことを指します。つまり、「私」という存在は、固定した実体ではなく、常に流動する“プロセス”であるという意味です。この理解は現代心理学や量子物理学にも共通しています。「観察するもの（意識）」があるからこそ、「私」という個の「現象」（自我＝仮想現実）が立ち現れています。「自我の構造」＝自我は、安心を得るために「他人との比較」を必要とします。誰かより優れている、愛されている、役に立っている。この“仮の証明”によって、「自我」（仮想）は存在を維持しています。しかし、比較のエネルギーで生きる限り、永遠に“足りない”という不足が続きます。その構造を知ることが、「気付き」への第一歩です。「気付く」ことの力。気付くとは、何かを直すことでも、変えることでもなく、“ただ観る”ことです。怒りを観る。焦りを観る。不安を観る。その瞬間、あなたは既に、「思考の外側」に立っています。それが、「観察者の意識」であり、「本当の自分」に最も近い地点です。つまり、あなたが、自分を探すことを止めたとき、「本当の自分」は静かに姿を現します。