「大いなる存在」とは「本当の自分」の事で人間の最も深い所に存在しています。人はそれに「繋がる」ことが出来ます。但しこの事は、「頭」を使って考えて出来る事ではありません。「頭」で理解できる事には限りがあります。あなたが「いまに在る」時、「大いなる存在」を感じることが出来ます。「大いなる存在が自分と共に在る」という感覚を保ち続ける事が「悟り」です。「大いなる存在」こそが、「人間の本質」です。「私は“いまここ”にこうして存在する」という感覚です。この真実に気付けないのは、自分の「思考」を自分だと思い込んでいるからです。絶え間ない思考の騒音（思考の暴走）が「大いなる存在」に混入して、心の平安・至福の境地と繋がるのを妨げます。「思考の暴走」は、「不安や苦しみ」（自我）をねつ造します。

哲学者デカルトの「われ思う、故に我あり」は、「私は在る」（be）ということと、「私は考える」(do)ということが、イコールであるという、初歩的な過ちを犯しています。自分の思考を制御できない人は、「人間はみんな個々に独立している」と信じて生きています。これを信じている人の人生には、この信念が反映されて問題と摩擦が次々にやって来ます。「悟り」とは、「全てがひとつであり完全である」「梵我一如」の境地です。それ故に、「全てと繋がっている」こと。平和・安堵・至福に包まれています。目に見える、「形ある世界」はもちろん、自分の内にある、目には見えない「大いなる存在」と「ひとつ」になっていることです。「悟り」を拓くと、もう自分の思考に振り回されなくなります。何故なら、思考の外側だからです。「思考」＝「自分」とみなしていると、レッテル、決めつけなどの「曇りガラス」を通して世界を眺めます。すると、全ての物が、ゆがんで見える為、万物と真の関係が築けなくなってしまいます。この「曇りガラス」こそが、「分離意識」（自我）という幻想（仮想現実）（アバター）を生んでいます。（つづく）