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煩悩は、満たせない無くせない。なら、どうすれば幸せになれるのか？あらゆる哲学、思想はここで行き詰まっています。処が「教行信証」（歎異抄）には、欲や怒りや嫉妬の「煩悩」を減らしたり、無くしたりしないままで、知覚できる幸福の存在が書かれています。それが、「煩悩即菩提」です。「言葉をば離れなければ真ならず」。言葉で表現したもの（思考）は、真実ではないですが、伝える手段がないので例え話をしますと、「渋柿の渋が、そのまま甘味かな」。渋柿の「渋味」が、そのまま「甘味」になる様に、煩悩（苦しみ）一杯が、菩提（幸せ）一杯となる。「苦悩」が、そのまま「歓喜」となる。このことを「歎異抄」では、「無碍の一道」と表現しています。碍（さわり）の無い「いまここ」の至福（eks・tasis）＝愛＝宇宙。
